Vida e Sociedade – No tempo dos Vikings

O que é a estética? Simples teoria do conhecimento sensível, por oposição à Noética, enquanto doutrina do conhecimento do conhecimento intelectual? Ou, como admitia Benedetto Croce, será a arte um primeiro grau de um espírito teorético, um momento da actividade mental imaginária, como um sonhar comovido? Em qualquer caso parece hoje evidente a separação do critério artístico do critério moral – ao contrário do pensamento gergo clássico – e a união do conteúdo artístico e da forma em que se exprime. Ao longo dos séculos, e dos oito volumes que agora propomos à consideração do leitor, foi-se construindo uma longa e misteriosa história das atitudes e teoria que se formaram perante a arte e das escolas que deram forma ao nosso olhar sensível sobre a vida.

Para muitos, escrever um texto de estética significa "em primeiro lugar, apresentar uma interpretação própria, lançar um pacote de termos inusitados, abrir um espaço de debate, com orgulhosa recusa das hipóteses avançadas pela concorrência". Esta observação com que Barilli introduz o seu livro poderia valer como definição ex contrario deste texto, que se apresenta, antes de mais, como texto de base destinado a todos aqueles, estudante ou não, que se aproximem do problema da experiência estética e dele pretendam ter um panorama global, ainda que sintético. Trata-se de um empreendimento que só aparentemente é modesto, porque fazer hoje em dia um texto de estética implica sustentar que é possível fazê-lo, isto é, que é possível fazer coexistir doutrinas e termos à primeira vista distantes entre si, conciliar escolas diferentes para alcançar " uma estética global" , certamente provisória, em que cada aspecto do estético tenha o seu lugar e a sua explicação. Este volume apresenta-se, assim, como um texto "de serviço", claro, imediatamente como proposta de um paradigma capaz de decifrar, através da mutável fenomenologia das artes, a substancial unidade da experiência estética.